Conciles
De Ebior
Aller à la navigationAller à la rechercheLes conciles en Orient durant le premier millénaire
Les quatre premiers conciles, encadrés en rouge, sont reconnus par les Églises catholique, orthodoxes et protestantes
Les quatre conciles suivants, encadrés en vert, sont reconnus par les Églises catholique et orthodoxes
CONCILE | DATE | PAPE | NOMBRE | DECISIONS |
Nicée I | mai- juin 325 | Sylvestre I, représenté | environ 300 membres dont 5 Occidentaux | établissement du symbole dit de Nicée Le Fils est de méme nature (homoousios) que le Pére: il est Vrai Dieu |
Constantinople I | mai - juillet 381 | Damase I, non représenté | 150 Orientaux | L'Esprit-Saint procéde du Pére : il est de méme nature que le Pére et le Fils |
Ephése | juin - septembre 431 | Célestin I, représenté | environ 180 membres dont 3 Occidentaux | Comme le Christ est une seule personne, Marie est Mére de Dieu (theotokos) |
Chalcédoine | octobre - novembre 451 | Léon le Grand, représenté | environ 350 membres dont 5 Occidentaux | Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme : une seule personne en deux natures, divine et humaine |
Constantinople II | mai - juin 553 | Vigile refuse d'y assister | 150 Orientaux, 25 Occidentaux | Réaffirmation de la double nature du Christ |
Constantinople III | novembre 680 - septembre 681 | Agathon, représenté | 174 membres dont 3 Occidentaux | Dans son unique personne, le Christ posséde une volonté divine et une volonté humaine |
Nicée II | septembre - octobre 787 | Hadrien I, représenté | 365 Orientaux | La vénération de l'image (et non son adoration réservée é Dieu) s'adresse é la personne représentée |
Constantinople IV | octobre 869 - février 870 | Hadrien II, représenté | 12 puis 102 Orientaux |
Division entre l'église de Rome et celle de Constantinople. |