Différences entre versions de « L'histoire du Linceul de Turin »
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− | == Dans la chrétienté syriaque du moyen orient à Édesse (du VIème siècle à 944) : l'histoire légendaire == | + | == Dans la chrétienté syriaque du moyen orient à Édesse (du VIème siècle à 944) : l'histoire légendaire == |
− | === Les origines : la légende d'Abgar === | + | === Les origines : la légende d'Abgar === |
− | ==== 1ère étape dans la tradition : des lettres et un portrait peint ==== | + | ==== 1ère étape dans la tradition : des lettres et un portrait peint ==== |
#Le récit d'Eusèbe (Histoire Ecclésiastique vers 325) | #Le récit d'Eusèbe (Histoire Ecclésiastique vers 325) | ||
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#Le texte de Jacques de Serugh (fin Vème siècle) | #Le texte de Jacques de Serugh (fin Vème siècle) | ||
− | === La découverte de 544 : le récit d'Évagre === | + | === La découverte de 544 : le récit d'Évagre === |
− | === La prise d'Édesse par les musulmans en 639 === | + | === La prise d'Édesse par les musulmans en 639 === |
− | === Les adaptations de la légende d'Abgar === | + | === Les adaptations de la légende d'Abgar === |
− | ==== 2ème étape dans la tradition, depuis le VIème siècle : une image d'un visage réalisée par contact avec une serviette ==== | + | ==== 2ème étape dans la tradition, depuis le VIème siècle : une image d'un visage réalisée par contact avec une serviette ==== |
*Les Actes de Thaddée (fin VIème siècle) | *Les Actes de Thaddée (fin VIème siècle) | ||
− | ==== 3ème étape dans la tradition, antérieure au VIIIème siècle : une image d'un corps entier laissé par le Christ lui-même ==== | + | ==== 3ème étape dans la tradition, antérieure au VIIIème siècle : une image d'un corps entier laissé par le Christ lui-même ==== |
*Le codex Vossianus | *Le codex Vossianus | ||
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=== Les diverses représentations de la Sainte Face, du VIème au XIIème siècle === | === Les diverses représentations de la Sainte Face, du VIème au XIIème siècle === | ||
− | == Dans la chrétienté orthodoxe et byzantine de Constantinople ( 15 août 944 - 12 avril 1204) : les premiers témoignages directs == | + | == Dans la chrétienté orthodoxe et byzantine de Constantinople ( 15 août 944 - 12 avril 1204) : les premiers témoignages directs == |
− | === Tractations à Édesse au printemps 943 === | + | === Tractations à Édesse au printemps 943 === |
− | === L'arrivée du Mandyllion à Constantinople le 15 août 944 === | + | === L'arrivée du Mandyllion à Constantinople le 15 août 944 === |
*L'histoire de l'image d'Édesse de Constantin Porphyrogénète | *L'histoire de l'image d'Édesse de Constantin Porphyrogénète | ||
*La fête de la Sainte Image le 16 août | *La fête de la Sainte Image le 16 août | ||
− | === Qu'est-ce que le Mandyllion ? === | + | === Qu'est-ce que le Mandyllion ? === |
*Le manuscrit Skylitzès (début XIVème siècle) | *Le manuscrit Skylitzès (début XIVème siècle) | ||
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*Les reliques de la Sainte-Chapelle de Paris | *Les reliques de la Sainte-Chapelle de Paris | ||
− | === 4ème étape dans la tradition : l'image est faite de la sueur et du sang de la Passion du Christ === | + | === 4ème étape dans la tradition : l'image est faite de la sueur et du sang de la Passion du Christ === |
*L'homélie de Grégoire le Référendaire | *L'homélie de Grégoire le Référendaire | ||
− | === 5ème étape dans la tradition : le Mandyllion cède la place à un linceul === | + | === 5ème étape dans la tradition : le Mandyllion cède la place à un linceul === |
*Le témoignage de Robert de Clari , vers 1203 | *Le témoignage de Robert de Clari , vers 1203 | ||
*Le témoignage d'un pèlerin anglais anonyme (vers 1150) | *Le témoignage d'un pèlerin anglais anonyme (vers 1150) | ||
− | === L'évolution de l'iconographie au XIème et XIIème siècle : représentation du Christ mort === | + | === L'évolution de l'iconographie au XIème et XIIème siècle : représentation du Christ mort === |
*Le codex Pray (1192-1195) | *Le codex Pray (1192-1195) | ||
*L'umbella du pape Célestin II, vers 1190 | *L'umbella du pape Célestin II, vers 1190 | ||
− | == Dans la chrétienté latine d'Occident (de 1204 à nos jours) == | + | == Dans la chrétienté latine d'Occident (de 1204 à nos jours) == |
=== Le trou historique entre Constantinople et Lirey === | === Le trou historique entre Constantinople et Lirey === | ||
*La prise de Constantinople par les croisés en 1204 et la disparition du linceul | *La prise de Constantinople par les croisés en 1204 et la disparition du linceul | ||
− | *Le linceul à Athènes en 1205 : la lettre de Palerme | + | *Le linceul à Athènes en 1205 : la lettre de Palerme |
*La réapparition de la relique à Lirey en Champagne vers 1357 | *La réapparition de la relique à Lirey en Champagne vers 1357 | ||
*Reconstitution possible | *Reconstitution possible | ||
− | === Le séjour du linceul à Lirey : l'histoire assurée === | + | === Le séjour du linceul à Lirey : l'histoire assurée === |
− | ==== 1ère tentative par Geoffroy de Charny et Jeanne de Vergy : la relique est un faux, les ostensions sont interdites vers 1370 ==== | + | ==== 1ère tentative par Geoffroy de Charny et Jeanne de Vergy : la relique est un faux, les ostensions sont interdites vers 1370 ==== |
*Fondation de la collégiale de Lirey en 1343 | *Fondation de la collégiale de Lirey en 1343 | ||
− | *Preuve du pèlerinage : la médaille de plomb représentant le linceul | + | *Preuve du pèlerinage : la médaille de plomb représentant le linceul |
− | ==== 2ème tentative par Geoffroy II de Charny : ce n'est pas une relique mais une icône. ==== | + | ==== 2ème tentative par Geoffroy II de Charny : ce n'est pas une relique mais une icône. ==== |
*Le mémoire de Pierre d'Arcis , évêque de Troyes, en 1389 | *Le mémoire de Pierre d'Arcis , évêque de Troyes, en 1389 | ||
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*Legs à la maison de Savoie en 1453. | *Legs à la maison de Savoie en 1453. | ||
− | === Le linceul et la maison de Savoie : l'histoire moderne et contemporaine === | + | === Le linceul et la maison de Savoie : l'histoire moderne et contemporaine === |
==== La période savoyarde à Chambéry jusqu'en 1578 ==== | ==== La période savoyarde à Chambéry jusqu'en 1578 ==== | ||
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*La description des sœurs clarisses de Chambéry qui ont réparé le linceul en 1534 | *La description des sœurs clarisses de Chambéry qui ont réparé le linceul en 1534 | ||
− | ==== Le séjour à Turin depuis 1578 jusqu'à nos jours. ==== | + | ==== Le séjour à Turin depuis 1578 jusqu'à nos jours. ==== |
*Transfert de Chambéry à Turin, le 14 septembre 1578 | *Transfert de Chambéry à Turin, le 14 septembre 1578 | ||
− | *Ostension de 1898 : première photographie par l'avocat Secondo PIA | + | *Ostension de 1898 : première photographie par l'avocat Secondo PIA |
− | *Ostension de 1931 : photographies officielles de Giuseppe ENRIE | + | *Ostension de 1931 : photographies officielles de Giuseppe ENRIE |
− | *Mars 1977 : création du STURP (Shroud of Turin Research Project) | + | *Mars 1977 : création du STURP (Shroud of Turin Research Project) |
− | *Ostension de 1978 : la plus longue de l'histoire (26 août - 8 octobre) avec trois millions de pèlerins. | + | *Ostension de 1978 : la plus longue de l'histoire (26 août - 8 octobre) avec trois millions de pèlerins. |
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*Controverse de la datation au radiocarbone en 1988 | *Controverse de la datation au radiocarbone en 1988 | ||
− | *Septembre 1989 : création du CIELT (Centre International d'Études sur le Linceul de Turin) : 1er symposium à Paris | + | *Septembre 1989 : création du CIELT (Centre International d'Études sur le Linceul de Turin) : 1er symposium à Paris |
− | *Juin 1993 : 2ème symposium du CIELT à Rome | + | *Juin 1993 : 2ème symposium du CIELT à Rome |
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*L'incendie du 11 au 12 avril 1997 | *L'incendie du 11 au 12 avril 1997 | ||
*Ostension de mai - juin 1998 avec deux millions de pèlerins. | *Ostension de mai - juin 1998 avec deux millions de pèlerins. | ||
*Ostension de l'année jubilaire en 2000 et 4ème symposium | *Ostension de l'année jubilaire en 2000 et 4ème symposium | ||
− | *Juin Juillet 2002 : restauration et renouvellement des réparations de 1534 | + | *Juin Juillet 2002 : restauration et renouvellement des réparations de 1534 |
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− | '''Auteur''' : Fernand LEMOINE | + | '''Auteur''' : Fernand LEMOINE |
Version du 12 octobre 2010 à 08:14
Vu la complexité et le caractère hypothétique de la documentation, l'histoire connue ou supposée du Linceul a été divisée en plusieurs phases
Dans la chrétienté syriaque du moyen orient à Édesse (du VIème siècle à 944) : l'histoire légendaire
Les origines : la légende d'Abgar
1ère étape dans la tradition : des lettres et un portrait peint
- Le récit d'Eusèbe (Histoire Ecclésiastique vers 325)
- La doctrine d'Addaï (IVème siècle)
- Le texte de Jacques de Serugh (fin Vème siècle)
La découverte de 544 : le récit d'Évagre
La prise d'Édesse par les musulmans en 639
Les adaptations de la légende d'Abgar
2ème étape dans la tradition, depuis le VIème siècle : une image d'un visage réalisée par contact avec une serviette
- Les Actes de Thaddée (fin VIème siècle)
3ème étape dans la tradition, antérieure au VIIIème siècle : une image d'un corps entier laissé par le Christ lui-même
- Le codex Vossianus
- Le discours du patriarche Germain , vers 730
- Le discours du pape Etienne II, en 769
Les diverses représentations de la Sainte Face, du VIème au XIIème siècle
Dans la chrétienté orthodoxe et byzantine de Constantinople ( 15 août 944 - 12 avril 1204) : les premiers témoignages directs
Tractations à Édesse au printemps 943
L'arrivée du Mandyllion à Constantinople le 15 août 944
- L'histoire de l'image d'Édesse de Constantin Porphyrogénète
- La fête de la Sainte Image le 16 août
Qu'est-ce que le Mandyllion ?
- Le manuscrit Skylitzès (début XIVème siècle)
- La Sainte Face de Laon, depuis 1249
- Les reliques de la Sainte-Chapelle de Paris
4ème étape dans la tradition : l'image est faite de la sueur et du sang de la Passion du Christ
- L'homélie de Grégoire le Référendaire
5ème étape dans la tradition : le Mandyllion cède la place à un linceul
- Le témoignage de Robert de Clari , vers 1203
- Le témoignage d'un pèlerin anglais anonyme (vers 1150)
L'évolution de l'iconographie au XIème et XIIème siècle : représentation du Christ mort
- Le codex Pray (1192-1195)
- L'umbella du pape Célestin II, vers 1190
Dans la chrétienté latine d'Occident (de 1204 à nos jours)
Le trou historique entre Constantinople et Lirey
- La prise de Constantinople par les croisés en 1204 et la disparition du linceul
- Le linceul à Athènes en 1205 : la lettre de Palerme
- La réapparition de la relique à Lirey en Champagne vers 1357
- Reconstitution possible
Le séjour du linceul à Lirey : l'histoire assurée
1ère tentative par Geoffroy de Charny et Jeanne de Vergy : la relique est un faux, les ostensions sont interdites vers 1370
- Fondation de la collégiale de Lirey en 1343
- Preuve du pèlerinage : la médaille de plomb représentant le linceul
2ème tentative par Geoffroy II de Charny : ce n'est pas une relique mais une icône.
- Le mémoire de Pierre d'Arcis , évêque de Troyes, en 1389
- La controverse de Lirey arbitrée par le pape Clément VII d'Avignon en 1390
- La réhabilitation partielle et la reprise des ostensions
3ème tentative par Marguerite de Charny, petite-fille de Geoffroy et de Jeanne vers 1446-1449: ce n'est pas une icône mais une relique.
- Controverse entre les chanoines de Lirey et Marguerite de Charny
- Réhabilitation officielle
- Legs à la maison de Savoie en 1453.
Le linceul et la maison de Savoie : l'histoire moderne et contemporaine
La période savoyarde à Chambéry jusqu'en 1578
- L'institution de la fête liturgique du linceul au 4 mai par le pape Jules II, en avril 1506
- L'incendie du 3 au 4 décembre 1532
- La description des sœurs clarisses de Chambéry qui ont réparé le linceul en 1534
Le séjour à Turin depuis 1578 jusqu'à nos jours.
- Transfert de Chambéry à Turin, le 14 septembre 1578
- Ostension de 1898 : première photographie par l'avocat Secondo PIA
- Ostension de 1931 : photographies officielles de Giuseppe ENRIE
- Mars 1977 : création du STURP (Shroud of Turin Research Project)
- Ostension de 1978 : la plus longue de l'histoire (26 août - 8 octobre) avec trois millions de pèlerins.
- Mars 1983 : à la mort du roi Humbert II, transfert de propriété du linceul de la maison de Savoie au Saint-Siège et au pape Jean-Paul II
- Controverse de la datation au radiocarbone en 1988
- Septembre 1989 : création du CIELT (Centre International d'Études sur le Linceul de Turin) : 1er symposium à Paris
- Juin 1993 : 2ème symposium du CIELT à Rome
- Mars 1997 : 3ème symposium du CIELT à Nice
- L'incendie du 11 au 12 avril 1997
- Ostension de mai - juin 1998 avec deux millions de pèlerins.
- Ostension de l'année jubilaire en 2000 et 4ème symposium
- Juin Juillet 2002 : restauration et renouvellement des réparations de 1534
Mise à jour
- 24-mai-2005
Auteur : Fernand LEMOINE